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中国文学家老子小区铜雕

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太清宫位于鹿邑县城东十里的太清宫镇,为老子的诞生地。据史志记载,东汉延熹八年(公元165年),汉桓帝刘志派中常侍管霸前来创建,始名老子庙。 Published on:2022-07-01 08:13:06 Visited:136

中国文学家老子小区铜雕

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唐祖武德三年(公元620年),李渊为认老子为李姓始祖,在汉老子庙的基础上扩建,规模如京城王宫,做为皇室家庙。乾封元年(公元666年),唐高宗李治追封老子为“太上玄元皇帝”,并增建“紫极宫”、“太清楼”,改庙名为“玄元庙”。到武则天光宅元年(公元684年),又册封老子母为“先天太后”,在汉李母庙的基础上,扩建成洞霄宫,位置在太清宫北一里。至玄宗李隆基时,太清宫又有增建,规模达到鼎盛,占地八顷七十二亩,周围四十里,宫内建筑排列有序,琼楼玉宇,金碧辉煌。太清宫称前宫,洞霄宫称后宫。前宫祀老子,后宫祀李母。两宫中隔一河,河上有桥。河名“金水”,桥称“会仙”。
唐开元年间,唐玄宗皇帝又亲朝太清宫,为老子上尊号“大圣祖高上金阙天皇大帝”,改庙名为太清宫,又亲手为五千言《道德经》作注,刻石立于太清宫。该碑至今犹存,和太清宫及其所余历代碑刻一起,于八六年列为河南省重点文物保护单位,于2001年又升格为全国重点文物保护单位。有唐一代,皇室常驻五百军士镇守太清宫。
城市铜雕作品,可以在不同的视线、不同的季节、不同的地点都可以给人一种美的享受,并述说着铜雕的精神世界,想人们传达自己的信息。城市铜雕不只是用造型来带给人们美的感受,还有它的精神世界,符合人类最初的、最核心、最彻底的人文精神。城市铜雕作品符合大多群众的审美观,是人类最初的情感。城市铜雕与城市中建筑物、街道绿化、广场空间融为一体,共同构成完美的城市文化。作为一个载体存在与公共环境中,这样才能显现出城市铜雕的公共性,城市铜雕不是个人精神世界的铜雕,它是公共文化的传播,也是公共环境所需要的,要符合群众的审美观和情感取向;城市铜雕作品受到群众的好评,成为大家公认的地区典范创作,成为地区性、甚至全国性乃至全球性的影响力的地标后,那么铜雕的地位将大大的增加,对城市铜雕进行观摩、瞻仰。

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