弹古筝的女人景观铜雕

筝的形制为长方形木质音箱，弦架"筝柱"可以自由移动，一弦一音，五声音阶排列，最早以38弦筝为最多，唐宋时有弦十三根，后增至十六根、十八弦、二十一弦、二十五弦等， Published on:2021-08-20 10:50:23 Visited:246

    远在战国时代的秦国境内(陕西省)，筝就已经流行，当时称为"秦筝"。此后，又流传到了河南、山东、广东、浙江、内蒙古等地。由于历史的变迁和地域的影响而造成了地方风格、演奏技法等的不同，并因此形成了当今各种不同的古筝流派，使古筝的发展日趋繁荣。
    筝在汉、晋以前设十二弦(见魏·阮璃《等筝赋》"弦有十二")。隋唐时期，筝由十二弦增至十三弦(见唐·岑参《秦筝歌，送外甥萧正归京》"汝不闻秦筝声最苦，五色缠弦十三柱")。明清以后逐步增至十五弦，清光绪年间出版的《大清会典》记载:"秦筝十五弦，似瑟而...."清末至民国初出现了新制的十六弦筝，这种十六弦第也就是中国近百年来流行的传统筝。
    1949年以后，筝这件古老的民间乐器，通过演奏家们与有关专家的推敲研究在对其形制与弦质改革的基础上，成功地研制出S型二十一弦尼龙钢丝缠弦筝。这种筝由于共鸣体加大，弦数增加，明显丰富了演奏的音响效果和发音的厚度。千古流传的筝，更显得委婉动听，富于神韵。S型二十一弦尼龙钢丝缠弦筝是中国和世界各地普遍流行的常用筝。
    城市铜雕凝结着一个城市的历史、文化和精神，具有很强的文化性和精神性，是一个城市的“魂”。城市铜雕作为表达人们思想、情感、精神追求，体现人们审美理想的艺术语言之一，也必然具有鲜明的民族性。在城市铜雕日益发展的今天，我们更应进一步研究城市雕塑的功能、意义、艺术品格以及她在城市中的地位和她所包含的历史价值、文化精神价值、艺术价值，站在城市的人文、地理、历史、文化的高度来对待城市雕塑创作。必须意识到，只有对民族母土文化深入研究、充分认识、领悟其精髓，并且以此为本，合理吸收外来艺术营养而又始终保持民族自己的艺术语言特点，才可能创造出具有经典性的永久意义的城市雕塑。城市铜雕语言只有具有民族性，才会具有世界性，才会在世界艺术之林中存在且独具魅力，也才能真正具有生命力。